现在中国酒类包装所呈现出来的特点，与当下经济环境、文化发展趋势有着很直接的联系，传统文化精神在包装设计中的回归，不仅是表现在汉字、书体、纹饰的简单运用，而是升华为对中国文化艺术精神的继承。
中国的汉字是世界上最有趣，最奇妙的文字，“仓颉造字天雨粟，字里刘海不戏蟾”，几乎每个方块字里面都蕴涵着一个故事，最早的甲骨文的造字方法大致都是以象形为主，它与西方文字的最大差异便是字的构造方法不同。
包装是商业活动里面最直接的表现载体之一，包装设计由五大要素组成：色彩、图形、商标、文字以及构成，而文字是视觉传递里面最直接、最明确的表现手法，迄今为止发现较早的湖南沅陵出土的油漆包装纸上就有“请认红字门首高牌为记”的文字，济南专造细针的刘家针铺，在商品包装上印有“认门前白兔儿为记”字样，下面七行二十八字写着：“收买上等钢条，造工夫细针，不误宅院使用，客转为贩，别有加饶，请记白兔。”这一设计，与现代的包装设计相比较，仍显现出最初的规范化。
汉字所具有的特殊魅力，随着汉字文化圈的经济发展，华人设计师们的崛起和不断注入的现代设计理念，使包装设计里的汉字表现发生了革命性的改变。
书法表现文化神韵
书法与篆刻都是中国的国粹，这两种都是中国独有的艺术表现形式，特别适合于表现中国传统产品的题材，作为中国传承几千年的独有文字载体，它表现出来的独特魅力是西方艺术所无法比拟的，除了可识性以外，书法篆刻所表现出的章法与布局，墨色运用变化、飞白的虚实处理，书体的变化，无不表现出东方艺术所讲究的 “意境”、“神韵”。中国书法篆刻的“模糊性”与西方艺术“体”的“明析性”形成鲜明的对比。我们从许多优秀包装设计中，都能感受到设计家在包装设计中对 “气”的追求。
四川绵竹剑南春酒厂今年推出的高档产品“御品剑南”便淋漓尽致的表达出书法在包装中的东方神韵，通过对中国书体真、草、隶、篆的重新解构与并置，表现出剑南春在历史沧桑与岁月流变中尊贵的感受，这种极具表现性的美感，通过材料的语言传达了内容的信息，“剑南烧春”、“鹅黄”、“蜜酒”、“绵竹大曲”代表不同朝代对剑南春的命名，同时也彰显了不同形式的语言，使人感受到通过历史文化积淀下来的名酒之厚重与博大。
文字体现韵律美
西方人在分析他们自己的艺术时，总是千方百计地从“人的生理本能”与“无意识”的原欲中寻找到艺术创作的根源，与此不同的是，中国的艺术十分强调创作要建立在人品、学识与修养的积累之上。“人品既高矣，气韵不得不高”，强调艺术作品与人品密不可分，艺术作品的品位是与长期苦学、修养紧密相连的，要“读万卷书，行万里路，胸中自有丘壑”。中国与西方的这种差异，必然会体现在包装设计艺术的创作中。
五粮液在一百周年纪念“百年老店”的成功，则在很大程度上汲取了中国文化的另一表现形式：“诗赋”，这种读来朗朗有声、对仗工整的文体在六朝的骈体歌赋中已达到了登峰造极的高度。共同包装设计公司在创作这个包装时，充分地运用了这一古老的落满尘埃的表现样式，他们搜罗、翻阅了大量有关五粮液历史、地域、人文、文化方面的典籍、史料，在五粮液百年发展历程的脉络中神游，写下了“酒之为物，其慎也坚，其性也洁，把盏持杯，徘徊于人神之间，徜徉于八极之外”的美文佳句，以碑版的形式体现出一种悠远意境，配合水墨流韵，黑色的团块中，使“百年老店”品牌形象以负形融合其中，恍若重现昔日老酒坊的繁华光景。
这个包装所体现的传统的回归不是“形而下”表面形态的回溯，而是“形而上”的中国民族文化灵魂的再现，这种再现，如同这碑版的汉字一样，经世不灭，恒久不衰。
中国当代的包装设计在汉字语言的表现上将大有文章可做，汉字是中国的，又应该是现代的、世界的。汉字在包装上的表现，离不开对国外优秀文化的借鉴与吸收，更离不开对本民族优秀文化艺术精神的继承。
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